“自然是以五运之气转化为力，灌输于枪尖之上，挥而刺出，以达最强杀伤效用。”
听陈遥问起为何会有气爆之音，梁晃挠了挠头，自然而然道，末了他这才反应过来，忙又说道。
“哦，你看大哥这记性，忘了老弟你还未摸到门槛，这所谓的力，便是我等武夫入门之基础。”
“当如何”
陈遥理解的大概就是外功与内力相结合，出枪为外功，枪尖所带无形力道则是被灌输了内力，不过听梁大哥的意思却不是这样。
“人之炉鼎，奇妙异常，蕴含天地五行之气，即金、木、水、火、土五蕴，武者以力证道，故吐纳之时当调和五气，凝聚己用。大哥走的乃是兵器之道，兵者，金也，所以五气凝聚成力，此力属金，金金相引，灌于枪尖，便可破开其余四气防护，枪出如爆，也是最基础的技巧罢了。”
五行之气一说出自中医术语，按合阴阳运转之理，佛门与儒家也有类似说法，听梁大哥的意思，世间修行无论走哪一途，基础的基础，便是如何调和自身这五行气息，而调节的方法，便是吐纳。
武者求强，五行之气分属强化运用，兵刃为金，体术为土，修为触顶之时，金者可摧城掠地，土者更是一夫当关；
道家讲和，五行之气炼化于自身而凝聚于天地，以自身气息为基础，凝聚天地灵气为己用，以水火两气最为擅长。修为大成之时，呼风唤雨，腾云驾雾，驱神役鬼，无有不为；
儒者平顺，五行之气平于外物，多为文房四宝、纸扇佩玉之物，凝而成形，厚积薄发。文人平气大多以木为主，所谓挥毫伏尸三百里，便是将周身五气凝为木属，藉由笔毫一次释出，以达到最大杀伤。
僧人行淡，五行之气归于内心，贯通周身，强筋健骨，走得也是土属一途，然不同与武夫，僧人修行更注重强化己身防御，土者，慈悲也，大成之时便可得金刚不坏之身，大金刚神力也归土属一途。
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