比如那些掳掠来的牧奴，只要做满了一定的年限，那就可以给他纳籍。
朱厚照的心里面很清楚，当他们给勋贵和商人做了十几年的奴仆之后，即便是纳籍了，他们依旧只能是奴仆，改变的只能是他们的后代。同时可以为他们的后代建立学校，教授一些东西。
这个政策真的看可以考虑一下。
当然了，想要纳籍可没有那么容易。纳籍的标准自己还没想好，回去之后好好的研究一下。
至于后世常说的“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”，朱厚照只能是对此嗤之以鼻。
很多人拿这句话说事，但是他们不知道，这句话本身就是耻辱，是汉人抹不掉的耻辱。
很多人说这是孔子之言，但并不是。这句话是清雍正在大义觉迷录肆意篡改韩愈原道原话。
雍正在大义觉迷录上谕自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩如四海，膺上天之眷命，韩愈有言“中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。”
韩愈原道原话则是孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
韩愈原道原话适用对象是华夏血统诸侯，诸侯用夷礼则视为蛮夷，诸侯用中国礼就视作中国。此处没有说“夷狄”入中国。
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