从那一天开始，亚历山大就知道一个西班牙人是永远不会被罗马人认同，哪怕他极力想要把自己融入这座城市和这个国家，但是不论是佛罗伦萨人，热那亚人，威尼斯人，或是那不勒斯，甚至是西西里人，却都永远不会接纳他们。
所以亚历山大六世始终相信真正能任信任的只有自己的家人。
也许正是因为这个，从一开始就他拼命利用叔叔加里斯都三世的权势加强自己家族的力量，除了自己的家族，他不相信任何人，同时利用得到的巨大权力，他过着即便是那些同样以穷奢极欲和荒淫不堪著称的教廷神职人员也无法看得下去的放荡生活。
亚历山大六世的时代无疑是荒唐不羁的，不要说几乎没有人再肯认真的遵循本地迪克教规里那些枯燥单调的教条生活，甚至就算是那些自认还算守着本分的牧师主教们，其实他们的生活也都已经普遍变得只能用下流放荡来形容了。
正因为这样，一个叫薄伽丘的家伙写的一本书讽刺贵族和教士们的小说才会在民众当中流传不衰，其中人们对那些穿着教士袍却到处放贷和总是趁着男主人不注意钻进别人家卧室的教士的描述最为津津乐道，甚至还觉得写的不够深刻。
亚历山大六世就是在这样一个时代成为教皇的，而他在付出了一大笔几乎破产的贿赂登上教皇宝座之后，唯一做的一件事就是不予余力的培养自己那的那几个私生子。
乔瓦尼可以成为一位为他掌握军队的统帅，凯撒可以成为他在教廷里的有利臂助，至于杰弗里和卢克雷齐娅可以成为他联姻结交有力盟友的重要筹码。
在亚历山大六世眼里，他的子女们是他维护教皇宝座的重要支柱，也是他所勾画的未来的属于波吉亚家族王国的根本。
所以即便人们在背后有些各种诟病，但是亚历山大六世都根本不在乎，他用尽一切力量保证让自己的孩子们得到最好的东西，同时也不停的利用自己的力量影响着整个基督世界。
乔瓦尼让亚历山大做好的所谓准备，只是让他多看了看那些由那两个临摹高手写的一些信件，这些信件无疑是模仿某些人的笔迹，亚历山大猜测其中应该是有卢克雷齐娅的丈夫乔瓦尼斯福尔扎的，不过这些都不重要，关键的是他必须记住那些信件里都写了些什么，却又偏偏不能记得太清楚。
“这是因为当你发现这些信件佩洛托卡德隆佩洛托卡德隆的确很重要之后，就迫不及待的派人把它们送到了我这里，”在亚历山大看了两遍之后，乔瓦尼把那些信收了起来“你能够记住的只是见过这些信上的大致内容，还有就是这些信的信纸都是什么样子，至于其他都交给我好了。”
“可是实际上我是把消息报告给了凯撒，”亚历山大说“你认为他们会相信这些信吗”
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