天地之广阔，五湖四海、八荒九垓，哪个热血男儿，谁又没有过如李太白於“侠客行”诗中，所描绘出的那种，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。”的想像呢？
那种漂泊流浪的形式，自在；那种自我放逐的心境，痛快；那种不为名、不为利的行事风格，热血浪漫，一切就只为行侠仗义，济弱扶倾，这又是何其的让人一心向往。
更何况是如郑誉，这麽一个从小就沉浸在少林武学之中，日夜勤修苦练，此刻武艺已入境界之人，又怎麽会不去想，出去以自身之所能闯上一闯，看是不是能够让这个混浊世界，更清明和谐一些，看是不是能用手中之刀，还天下以公道，让正义天理光照於人间。
出海之後，一晃便是大半年过去，郑誉就这麽一人一刀，已经周游了许多地方，而他眼下正在一艘船上，船正顺风满帆，直向下一个目的地，这地方便是有着许多乡亲海商们所旅居的，万鸦老。
就在这一日，初到万鸦老的第一天，一个晴朗的午後，天意便让郑誉，如此遇上了她，有着南洋第一美人之称的，廖芳兰。
其实，严格说起来，当时的郑誉，并还没有真正到达万鸦老，因为他所乘之船，虽说已进入了港湾，但却一直迟迟还未能靠岸，其原由也很单纯，就只因今天恰逢是中元节。
中元节，一个乡亲们无b重视的日子，一年一度中元普渡的大日子，尤其是对於这些长年累月，在海上讨生活的讨海人而言，谁又没有对於自己下一趟船，下一次的出海，心中满怀着担虑与忌惮？谁又没有在茫茫大海之中，失去过几个至亲故友呢？而这一天，便是用来怀念祭奠他们，同时也安抚慰藉着自己，那一颗时刻也无法平静下来的心。
此刻，此地的乡亲们，就正在码头之上，进行着“王船送渡”的仪式，这也正是郑誉所乘之船，迟迟都未能靠岸的原因，所有准备进港的船只，都必须先在码头外下锚等候，待整个活动仪式结束，方能再靠泊上码头，登岸卸货。
由於此一活动之庄严神圣，尤其是对这些在海上生活拚搏之人，在他们心中此活动的分量是如此之重，因此所有人、所有船只都会静心等待，甚至许多外乡之人，更会在船上、岸上，跟着所有人一起，跪地求福祈祷、顶礼膜拜。
王船送渡的活动，在东南沿海地区，自古便已长久存在，最开始时是针对每隔一段时间，便会造成大规模Si亡的瘟疫病灾，原意是将那些带来疾病疟疫的瘟神疫鬼，用船送出海去，希望祂们永远也不要再回来。
不过，绵延传承近千年後，这项信仰活动，渐渐退去了原先恐怖的sE彩，而这艘王船，也从本初驱离灾殃的乘载工具，摇身一变成了祭祀醮礼仪式中，一种吉祥纳福的神器。
尤其，是对那些飘洋过海、远渡重洋，来到此异域他乡的乡亲们而言，这仪式还包含了对长存於他们心中，那些不幸往生於海上的亲人故友们，无限的怀念与祝祷。
因此，这活动在南洋许多唐人聚集的地方，每一年或是隔几年，都会办得一次b一次更加盛大，甚至成为乡亲们聚会的庆典，联络着乡亲们对生者的感情，与对Si者的思念，几乎在地的所有乡亲们，都会排除万难，前来参加。
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