「你给我住口！」毕哲正要一拳挥向儒雅的面，就被儒雅一手拨开拳头；儒雅乘机往毕哲的脚一踢，毕哲马上就失去了平冲，向前跌倒，压在儒雅身上。走避不及的儒雅吓呆了，被毕哲压倒在地上；毕哲的嘴也不小心亲在儒雅的嘴上。二人顿时面红起来。山娜、丽素和利奥初时谔然，然後却偷笑起来。
「你??你这变态的！」儒雅马上推开毕哲，急忙站起来，掩面转身逃跑。山娜马上上前扶起哲，问：「殿下，你没事吧？」
「我??没事??我们回课室去吧。」
上课的钟声响起。一个文质彬彬，头戴方巾，穿着白衣蓝裳的襦裙的黑sE长发美少男，站在黑板前，讲授宗教与哲学课。他叫宋弘道，字显理，与昭圣截然不同，弘道声线温柔而甜美，平易近人，外貌英俊，迷倒了不少学生，使本来上课不太专心的山娜和毕哲也变得格外留神。根据华夏帝国国子监规定，哲学及宗教科是初中的必修科，以预备学生学习高中的宗教与哲学课；这三年的课程以「明经」为主，即学习中西哲学经典的基本内容，包括圣经、论语、孟子、礼记、荀子、墨子、韩非子、老子、庄子、申辩篇和尼各马可1UN1I学。哲学虽然是众多学科当中最难的一科，但是学生却因为弘道的关系而非常喜欢哲学。
「经云：『慎毋责人，庶免受责。盖尔所责於人者，必有援以责尔者；尔所用以绳人者，必有执以绳尔者。』（圣马太福音7:1~2）此话何解？是否禁绝我等批评他人？」弘道问，於是儒雅就举手回答，说：「非也。此处经文有道『盖尔所责於人者，必有援以责尔者』，意指人以何律例断人，则必被人以同一律例断之。故人不得宽己严人，必须以同一的准则看待自己和他人。」
「李儒雅同学说得不错。可是，若有一修士，以严格律例束己，那他能否同时以同样严格之律例断人？」
「这个??我??不知道。」儒雅支吾以对，於是道明就举手站立回答，说：「不可。修士之戒律，为修院之戒律。俗人不住修院，岂须严守戒律？故修士不得因严己而严人、断人、责人。」
「道明，你说得对。那麽，我们应根据甚麽准则去批评他人呢？」
「根据道德吧。」「可是，何为道德？」
道明哑口无言，弘道就笑了，轻抚他的脸，说：「不要紧，这问题的确很难回答，你先坐下吧。」
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