程墨坐在案前看起竹简。如果细看竹简上面的字，就会现，虽然不是霍书涵案前那些竹简，但上面的字，却是一样的。
在乐圆的引导下，官帽椅之争，已彻底变成周礼之争。争论的焦点不再是官帽椅是不是箕踞，而是，周礼所谓的跽坐才合乎礼仪，是不是正确的。
程墨交给安国公那份竹简上，第一条，便是为官帽椅正名。要为官帽椅正名，先得质疑周礼对于“坐”的描述。怎么坐才是合法的？周礼说只有跽坐才合法，可周礼流传至今，已有几百年了。当时，生产力不达，大多数民众衣不敝体，连裤子都没有，不跽坐，难道把下身某个羞羞的部位袒露于人前？
现在不同了，民众有四季衣裳，达官贵人更是有皮裘锦衣，哪里还用得着跽坐？要与时俱进嘛。
而如果不跽坐，坐在地上，两腿伸开，那得多难看？这时候太祖就派上用场了，他老人家因为箕踞，以粗俗无礼的形象留名青史。
但是坐在官帽椅上就不同了，两腿分开离地，仪态端方又与传统的箕踞不同。
乐圆按照程墨提出的思路，打了陶然一个措手不及。陶然一听，居然可以这么无耻地把箕踞于地跟箕踞于官帽椅分开？还跟他抢着拿高祖说事，真是气死他了。正要反驳回去，乐圆得理不饶人，唾沫喷了他一脸，哪有让他说话的余地？
虽说出面的是乐圆，但提出新思路的却是程墨，所以安国公得到消息后，马上让张清来请程墨过去，商量下一步怎么走。
随着第一场胜利，安国公对程墨更为欣赏，能提出这样的观点，站在新的高度，他的格局比重臣们都高啊。
今天同时在场的，还有像打了大胜仗一样得意洋洋的乐圆。他在来安国公府之前，已得知自己借以大出风头的观点来自程墨，所以对程墨分外客气。并不因为他年轻而轻视，相反，还连声道：“后生可畏。”觉得程墨不入官场，可惜了。
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